词:
解释:
又称法师武者。即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。释门中向来禁止僧众习读兵书,纠众扰乱。梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具;亦不得以利养恶心,合会军阵,兴师相伐,而杀害无量众生。然寺院因有庄园领地,为保护领地,故有僧兵之存在。僧兵之起源始于北魏时代。据魏书释老志第二十载,北魏世祖西伐至长安,见寺内藏有弓、矢、矛、楯,大怒,遂诛长安之沙门,焚毁佛像。即为寺院中拥有武装之史实记载。又唐初曾招募少林寺僧入伍,然于我国并未形成僧兵组织。
另据樵书二编卷九载,于明代僧众有保疆卫土之举,如嘉靖三十二年(1553),倭兵入犯苏淞海滨,该地兵民起而御之,不克,操江蔡克廉更募僧众,彼等勇猛善战,大破倭寇。
又日本平安时代(794~1192),寺院之领地渐大,而得度之制紊乱,乃产生私度之弊,无赖之徒剃发入寺内,从事杂务者多,遂执武器,聚为兵,且寺院为保护领地财产或攻伐其他宗派,亦组成武装集团,如天台宗大本山延历寺之僧兵,因以比睿山为据点,故号称山法师;法相宗大本山兴福寺之僧兵,因在奈良,故号称奈良法师,即使朝廷亦难以制服彼等。镰仓时期(1192~1333)后,佛教大宗派一般皆拥有武装僧兵,其中净土真宗组织农民信徒,曾与当政者织田信长长期发生冲突,史称‘一向宗起义’。庆长十三年(1608)八月德川家康始订比睿山之条目,禁止众徒之不勤学者住山。至此,自平安朝以来七百年间,跋扈横行之僧兵遂告根绝。
又朝鲜自高丽朝以后,亦有僧兵存在。如辛■王十四年(1388),辛■与崔莹共谋,发中外之僧徒以攻辽。又仁祖宪文王二年(1624)设有僧军,十四年清兵攻之,数千僧兵将之击退。此乃朝鲜有僧兵之证,然朝鲜之僧兵,多为官兵,以抵御外侮之用,与日本之僧兵大异其趣。[日本纪略后篇卷三、卷十一、卷十四、朝野群载卷三、卷十一、卷十六、元亨释书卷二十五、卷二十六]